ROMULO Y REMO

Yo voy a realizar un ensayo sobre romulo y remo:

Romulo y Remo eran gemelos, ellos fueron los que fundaron Roma segun su tradicion, apesar de que la historiagrafia lo niega y trata de explicar el verdadero origen de Roma.

El nacimiento de estos dos gemelos surge porque en tiempos pasados Numitor rey de Alba Longa, fue destronado por su hermano el cual cuando destrono a su hermano mando a matar a todos los hijos de Numitor excepto a su hija Rea Silvia.

El rey no queria a Rea Silvia, y no queria que ella tuviera hijos por lo que la obligo a dedicarse al cultivo de vesta creyendo que siempre hiba a ser virgen.

Un dia Rea Silvia estaba durmiendo a la orilla de un río cuando el dios Marte se le acerco, la poseyo y la embarazo dando a luz a dos gemelos los cuales los llamo; Romulo y Remo.

Rea Silvia no queria que el rey se enterara por lo que puso a sus hijos en una cesta y los dejo en el rio, segun la leyenda primero los amamanto una loba, despues un pastor el cual se los dio a su esposa para que los cuidara.

Romulo y Remo fueron creciendo y empezaron a dedicarse al bandolerismo, tiempo mas tarde descubrieron su origen; donde nacieron, etc. y decidieron regresar a Alba Longa su ciudad natal.

Al regresar a su ciudad vieron que seguia su tio Amulio de rey y decidieron matarlo. Tiempo despues se volvio a coronar rey su abuelo Numito este en agradecimiento por lo que hicieron, les dio territorios al noreste de Lacio en este estaba el rio en el cual llegaron cuando eran bebes.

Romulo y Remo decidieron delimitar sus territorios y juraron matar a todo aquel que pasara sus territorios.

Tiempo despues Romulo y Remo pensaron en que nombre le pondrian a la ciudad y decidieron que aquel que visitara mas pajaros seria la persona que le pondria el nombre a la ciudad.

Romulo fue el que gano y el fue el que decidio ponerle Roma a la ciudad, por que se parecia a su nombre.

Remo muy enojado e inconforme por el nombre decidio quitar los limites de la ciudad y pasar, por lo que romulo lo mato, ya que habia jurado matar a quien pasara sus limites.

Romulo creo su propia ciudad; hizo un senado, dividio la poblacion y delimito sus territorios y fue asi como levanto y empezo a crecer su ciudad.

Sin embargo algo le preocupaba a Romulo ya que su ciudad estaba habitada por puros hombres y decidio hacer pruebas deportivas invitando a poblaciones cercanas para que trajeran a sus mujeres y Romulo pudiera raptarlas a este suceso lo llamaron "El rapto de las Sabinas".

Tiempo despues Romulo muere y nadie supo exactamente la razon por la cual muere ya que muchos suponian que habia muerto por causa de sus padres y otros decian que habia muerto por asesinato de senadores, esto trajo consigo muchos conflictos y dudas sobre el verdadero origen de Roma.

2° PARCIAL OCTUBRE

ENSAYO DE LA MUERTE

Muerte

La muerte ha sido un tema de interes para todo el mundo ya que todos se preguntan como van a moriri o que sera despues de la muerte o que si vamos a ir al cielo.
Todos hemos pensado porque morir en este mundo muchos tienen miedo de sufrir al morir. La muerte solo es un proceso de poder llegar a la salvación que siempre hemos buscado, con ello estamos en esta vida, para lógralo y como lo podemos alcanzar sencillo, y lo mencionare es este breve ensayo.La vida es una fase entre el nacimiento y la muerte, desde que obtenemos la alma, en el vientre de nuestra madre, hemos llegado a este mundo con un propósito que debemos descubrir día con día, con los tropiezos que tenemos que pasar algunos tan absurdos o ridículos. Pero es una etapa más en la vida. Con alegrías, tristezas, de todo esta en la vida. Debemos cuenta que no solo estamos aquí por obra del espíritu Santo si no es por algo, ¿para qué demonios estoy aquí? Sencillo debemos descubrimos como personas saber que en la vida no hay momentos ordinarios, que los debemos disfrutar como si nunca los hubiéramos tenido, y con una sonrisa en la cara
Tenemos que vivir por un sentido, no solo por vivir, si no disfrutar cada día que nos de la vida como si nunca hubiéramos vivido eso, no temerle a la muerte realizando todo esto, sentiremos en realidad que la vida valió la pena sin importar lo que vaya a pasar, sin preocuparnos que pudiera pasar mañana si sabemos que todo lo que hicimos en la vida, fue la experiencia mas grandiosa de todos lo tiempo, y que no hay historia mas grande, solo es la que nosotros vivimos y creamos.

Revolucion Cultural China

Fue una campaña de masas en la Republica popular China, dirigida contra altos cargos del partido e intelectuales a los que Mao y sus seguidores acusaron de traicionar los ideales revolucionarios.
Según la interpretación más habitual, en el fondo la Revolución Cultural fue una lucha por el poder en la que la aspiración de Mao por recuperar su autoridad se vio apoyada por las ambiciones de otros miembros del partido
La Revolución Cultural permitió a Mao recuperar el poder político, del que había sido apartado tras el fracaso. Esta lucha por el poder daría lugar a una situación de caos y conmoción política que estuvo acompañada de numerosos episodios de violencia, en su mayoría protagonizados por los Guardias rojos, grupos de jóvenes, apenas adolescentes en muchos casos, que, organizados en comités revolucionarios, atacaban a todos aquéllos que habían sido acusados de deslealtad política al régimen y a la figura y el pensamiento de Mao Zedong.
La cuestión de cómo una lucha por el poder alcanzó niveles tan altos de violencia y desorden social ha intrigado a los historiadores y a los expertos en psicología de masas, y han sido numerosos los estudios académicos publicados en China y en el extranjero sobre este periodo de la historia reciente de China, que han intentado ofrecer explicaciones sobre las causas de los sucesos de aquellos años.

Fabulas Chinas

DE CÓMO EL VIEJO TONTO REMOVIÓ LAS MONTAÑAS

Las montañas Taihang y Wangwu tienen unos setecientos li* de contorno y diez mil ren** de altura.
Al norte de estos montes vivía un anciano de unos noventa años al que llamaban El Viejo Tonto. Su casa miraba hacia estas montañas y él encontraba bastante incómodo tener que dar un rodeo cada vez que salía o regresaba; así, un día reunió a su familia para discutir el asunto.
- ¿Y si todos juntos desmontásemos las montañas? – sugirió –. Entonces podríamos abrir un camino hacia el Sur, hasta la orilla del río Hanshui.
Todos estuvieron de acuerdo. Sólo su mujer dudaba.
- No tienen la fuerza necesaria, ni siquiera para desmontar un cerrejón – objetó –. ¿Cómo podrán remover esas dos montañas? Además, ¿dónde van a vaciar toda la tierra y los peñascos?
- Los vaciaremos en el mar – fue la respuesta.
Entonces el Viejo Tonto partió con sus hijos y nietos. Tres de ellos llevaron balancines. Removieron piedras y tierra y, en canastos los acarrearon al mar. Una vecina, llamada Jing, era viuda y tenía un hijito de siete u ocho años; este niño fue con ellos para ayudarles. En cada viaje tardaban varios meses.
Un hombre que vivía en la vuelta del río, a quien llamaban El Sabio, se reía de sus esfuerzos y trató de disuadirlos.
- ¡Basta de esta tontería! – exclamaba –. ¡Qué estúpido es todo esto! Tan viejo y débil como es Ud. no será capaz de arrancar ni un puñado de hierbas en esas montañas. ¿Cómo va a remover tierras y piedras en tal cantidad?
El Viejo Tonto exhaló un largo suspiro.
- ¡Qué torpe es Ud.! – le dijo –. No tiene Ud. ni siquiera la intuición del hijito de la viuda. Aunque yo muera, quedarán mis hijos y los hijos de mis hijos; y así sucesivamente, de generación en generación. Y como estas montañas no crecen, ¿por qué no vamos a ser capaces de terminar por removerlas?
Entonces El Sabio no tuvo nada que responder.
Lie Zi[1]


LA SOSPECHA

Un hombre perdió su hacha; y sospechó del hijo de su vecino. Observó la manera de caminar del muchacho –exactamente como un ladrón. Observó la expresión del joven –idéntica a la de un ladrón. Observó su forma de hablar –igual a la de un ladrón. En fin, todos sus gestos y acciones lo denunciaban culpable de hurto.
Pero más tarde, encontró su hacha en un valle. Y después, cuando volvió a ver al hijo de su vecino, todos los gestos y acciones del muchacho le parecían muy diferentes de los de un ladrón.
Lie Zi


DEMASIADOS SENDEROS

Un vecino de Yang Zi, que había perdido una oveja, mandó a todos sus hombres a buscarla y le pidió al sirviente de Yang Zi que se uniera a ellos.
- ¡Qué! – exclamó Yang Zi –. ¿Necesita Ud. a todos estos hombres para encontrar una oveja?
- Son muchos los senderos que puede haber seguido – explicó el vecino. Cuando regresaron, Yang Zi preguntó al vecino:
- Bueno, ¿encontraron la oveja?
Este contestó que no. Entonces Yang Zi preguntó por qué habían fracasado.
- Hay demasiados senderos – respondió el vecino –. Un sendero conduce a otro, y no supimos cuál tomar; así es que regresamos.
Yang Zi se quedó hondamente pensativo. Permaneció silencioso largo tiempo y no sonrió en todo el día.
Sus discípulos estaban sorprendidos.
- Una oveja es una nadería – dijeron –, y ésta no era ni siquiera suya. ¿Por qué tiene Ud. que dejar de hablar y sonreír?
Yang Zi no respondió, y sus discípulos se llenaron de perplejidad. Uno de ellos, Mengsun Yang, fue a contarle a Xindu Zi lo que ocurría.
- Cuando hay demasiados senderos – dijo Xindu Zi –, un hombre no puede encontrar su oveja. Cuando un estudiante se dedica a demasiadas cosas, malgasta su tiempo y pierde su ruta. Usted es discípulo de Yang Zi y aprende de él; sin embargo, parece que no ha llegado a comprenderle nada. ¡Qué lástima!
EL PLÁTANO TALADO

Un hombre tenía un plátano seco.
- El conservar un plátano seco trae mala suerte – dijo su vecino.
Pero cuando el dueño del árbol lo hubo talado, el vecino le pidió un poco de leña para el fuego.
- El viejo sólo quería leña – pensó el hombre enfadado –. Por eso me dijo que derribara mi árbol. Somos vecinos, e incluso así me engaña de esta manera. ¡Esto ya es demasiado!
Lie Zi


EL TÍTULO DE PROPIEDAD PERDIDO EN EL CAMINO

Un hombre del Reino de Song paseaba por un camino cuando encontró un título de propiedad, abandonado. Se lo llevó a su casa y lo escondió; y secretamente calculaba con frecuencia las partidas.
- Voy a ser rico – le dijo a un vecino.
Lie Zi


EL HOMBRE QUE NO VIO A NADIE

Había una vez un hombre en el Reino de Qi que tenía sed de oro. Una mañana se vistió con elegancia y se fue a la plaza. Apenas llegó al puesto del comerciante en oro, se apoderó de una pieza y se escabulló.
El oficial que lo aprehendió le preguntó:
- ¿Por qué robo el oro en presencia de tanta gente?
- Cuando tomé el oro – contestó –, no vi a nadie. No vi más que el oro.
Lie Zi


EL COCHERO VANIDOSO

Un día Yan Zi, Primer Ministro del Reino de Qi, salió en su carroza. La mujer de su cochero, desde el portal observó cómo su marido, engreído y presumido, conducía los cuatro caballos desde el pescante.
Cuando el cochero regresó a casa la mujer le dijo que quería abandonarle.
El marido preguntó el porqué.
- Yan Zi es Primer Ministro de Qi – repuso ella –. Es famoso a través de todos los Reinos. Pero hoy lo vi sumido en sus pensamientos y sin darse aires. Tú eres un simple cochero; sin embargo te das gran importancia y estás muy satisfecho de ti mismo. Por eso te quiero dejar.
Desde entonces, el marido se comportó con modestia. Cuando Yan Zi, sorprendido, inquirió el motivo de este cambio, el cochero le dijo la verdad. Entonces Yan Zi lo recomendó para un puesto oficial.
Yan Zi[2]


EL SEÑOR YE AMABA LOS DRAGONES

Al señor Ye le gustaban tanto los dragones que los tenía pintados o tallados por toda la casa. Cuando se enteró el verdadero dragón de los cielos, voló a la tierra y metió su cabeza por la puerta de la casa del señor Ye y su cola por una de las ventanas. Cuando el señor Ye lo vio, huyó asustado, casi se volvió loco.
Esto demuestra que el señor Ye, en realidad, no amaba tanto a los dragones. Sólo le gustaba aquello que se le parecía, pero en ningún caso el auténtico dragón.
Shen Zi[3]


DIEZ MIL ONZAS DE ORO

En el Reino de Qi vivía un tal Dongguo Chang quien tenía la costumbre de expresar en alta voz sus deseos. Una vez dijo que le gustaría poseer diez mil onzas de oro. Uno de sus discípulos le preguntó si podría ayudarlo en caso de que sus deseos se realizaran.
- No – le contestó – necesitaré ese dinero para comprarme un cargo oficial.
Sus discípulos se indignaron. Todos lo abandonaron pasándose al Reino de Song.
Por haberse apegado demasiado a lo que aún no poseía, perdió lo que tenía.
Shang Zi[4]


EL PARO Y EL GIGANTESCO ROCHO

Había una vez un pájaro llamado rocho, de cuerpo tan enorme como la montaña Taishan y alas como nubes que cubrían los cielos. Cuando se remontaba por los aires, se levantaba un ventarrón; y, en cada vuelo abarcaba 90.000 li deslizándose sobre el vapor brumoso, bajo el cielo azulado. Una vez iba volando hacia el Mar del Sur.
- ¿Hacia dónde irá? – se preguntaba un paro riéndose –. Yo salto unos cuantos ren y luego bajo a divertirme entre los arbustos. Esto es más que suficiente para mí. ¿A dónde más querrá ir?
Aquí se puede ver la diferencia de punto de vista entre el grande y el pequeño.
Zhuang Zi[5]


UNGÜENTO PARA MANOS AGRIETADAS

En el Reino de Song había una familia que elaboraba un ungüento para las grietas en las manos; por eso, de generación en generación, se dedicaban al lavado de ropa. Un hombre oyó hablar de la cosa y ofreció 100 monedas de oro por la receta.
- Hemos estado, por generaciones, en este negocio de la lavandería – argumentaba la familia, mientras discutía la oferta –. Pero jamás ganamos más que unas cuantas monedas de oro. Sin vacilar debemos venderla.
Por entonces, el Reino de Yue invadía el Reino de Wu; y el hombre que habían comprado la receta, se la regaló al príncipe de Wu, quien al punto lo nombró general. Ese invierno, sus tropas entraron en un combate naval con las de Yue, derrotando totalmente al enemigo. Y el príncipe recompensó al general con un feudo.
Así, el mismo ungüento para las manos agrietadas pudo ganar un feudo, o simplemente aliviar a los lavanderos.
Todo depende del uso que se dé a las cosas.
Zhuang Zi


EL PÁJARO VÍCTIMA DE LA BONDAD

Una gaviota descendió en un suburbio de la capital de Lu. El marqués de Lu le dio la bienvenida y la festejó en el templo, disponiendo para ella la mejor música y los más importantes sacrificios. Pero el ave estaba aturdida y parecía bien triste, no atreviéndose a tragar un bocado de carne o una sola copa de vino. Al cabo de tres días, murió.
El marqués de Lu agasajó a la gaviota como a él le gustaba ser agasajado y no como a ella le habría gustado.
Zhuang Zi


EL ARTE DE MATAR DRAGONES

Zhu Pingman fue a Zhili Yi para aprender a matar dragones. Estudió tres años y gastó casi toda su fortuna hasta conocer a fondo la materia.
Pero había tan pocos dragones que Zhu no encontró dónde practicar su arte.

Poemas Chinos

Del "Clásico de las Canciones" de SHU CHUNG:
CANCIÓN DE LAS NUBES BLANCAS Hay nubes blancas en el cielo,grandes acantilados se elevan hacia lo alto. Interminables son los caminos de la tierra, montañas y ríos obstruyen el camino:te ruego que no mueras.Por favor trata de venir nuevamente.
* * * * *
CANCIÓN DEL VIENTO DEL SUR La fragancia del viento del Sur puede aplacar la ira de mi pueblo.La llegada a tiempo del viento del Sur puede aumentar las ganancias de mi pueblo.
* * * * *
CHUNG TZUTe ruego Chung Tzu,no entres a mi casa, no te abras camino entre los sauces que he plantado.No es que me importen los sauces, sólo temo a mi padre y madre.Te amo Chung Tzu, tiernamente, oh, pero temo, realmente temo lo que mi padre y madre dirán. Te ruego Chung Tzu,no saltes mi muro,no te abras camino entre las moreras que he plantado.No es que me importen las moreras, sólo temo a mis hermanos.Te amo Chung Tzu, tiernamente, oh, pero temo, realmente temo lo que mis hermanos dirán.Te ruego, Chung Tzu, no entres por mi jardín, no te abras paso a través del sándalo que he plantado.No es que me importe el sándalo, temo a la gente que habla.Te amo Chung Tzu, tiernamente, sólo temo, realmente temolo que la gente dirá.
* * * * * *
CORTÉSElla es linda y cortés,dijo que nos encontraríamos en el muro de la esquina.La amo, pero no puedo verla.Me rasco la cabeza y camino de un lado al otro. Ella es dulce y cortés,me dio un junco rojo.Un junco rojo, tan rojo, oh, adoro su belleza.Ella fue a los campos, me arrojó maíz blanco,tan hermoso y raro.Oh, pero no es el maíz el que es hermoso, lo bello es el regalo de una linda chica.
*************
YUAN CHI (210-263)
PÁJARO EXTRAÑOEl pájaro extraño hace su residencia en los bosques,su nombre es "fénix".Por la mañana bebe del arroyo de miel, por la noche busca reposo en la colina. A través del campo suena su nota penetrante, estirando el cuello, su ojo alcanza todos los rincones de la tierra.Ahí va una ráfaga del viento Oeste, hace que su plumaje se deteriore. Entonces vuela al oeste, hacia las Montañas K'un-lung,y ¿quién sabe cuándo regresará?Ahora un gran lamento se apodera de mi mente.¡Si sólo tuviese mi hogar en otro lugar!*********************
TAO YAN-MING (372-427 D.De C.)
BORRACHO Y SOBRIOUn huésped reside en mí,nuestros intereses no son completamente los mismos.Uno de nosotros está borracho, el otro está siempre despierto. Despierto y sobrionos reímos el uno del otro,y no comprendemos el mundo del otro. Propiedades y convenciones,qué tontería seguirlas muy seriamente. Sé orgulloso, no estés involucrado, entonces te acercarás a la sabiduría. Escucha tú, viejo borracho,cuando el día muere, enciende una vela.
* * * * *CANCIONES DE CRISANTEMOS(para cantar bebiendo) Construir una casa en el mundo de los hombres y no oír el ruido del caballo y el carruaje, ¿cómo se puede lograr esto?Cuando la mente está desapegada, el lugar es tranquilo.Junto crisantemos bajo el seto del Estey miro silenciosamente las montañas del Sur. El aire de la montaña es hermoso al crepúsculo, y los pájaros en bandadas vuelven juntos a sus hogares.En todas estas cosas hay un significado verdadero,pero cuando quiero expresarlo, quedo perdido sin palabras.
* * * * * MUDANZA DE CASAHubo un tiempo en el que quería vivir en una villa del Sur,pero no porque me guiaran los augurios. Había escuchado que muchos hombres simples vivían allí,con ellos estaría contento de pasar mis mañanas y noches.Durante muchos años este fue mi deseo, y hoy voy a realizar mi tarea.Una cabaña tan pobre no necesita ser espaciosa, todo lo que quiero es una cama y un colchón. Con frecuencia mis vecinos vendrán a verme, discutiremos vociferando acerca de lostiempos de la antigüedad,disfrutaremos leyendo juntos escritos raros, y aclararemos todas las interpretaciones dudosas.
* * * * *VIVIENDO EN EL CAMPOAl pie de la montaña del Sur cosecho porotos, los yuyos enredan, los brotes de porotos son débiles.Me levanto temprano y zapo en el descampado,bajo la luz de la luna retorno con la azada al hombro.El sendero entre los surcos es tan estrecho, los pastos tan altos,que mis ropas se humedecen con rocío.¿Por qué debería preocuparme porque mis ropas estén mojadas?Sólo espero poder ser un ermitaño.

CHENG TZU-ANG (656-698 661-702 D. De C.)
HOMBRES DE NEGOCIOSLos hombres de empresas están orgullosos de su habilidad y destreza,Pero en el Tao aún tienen mucho que aprender. Están orgullosos de sus hazañas,Pero no saben lo que le sucede al cuerpo. ¿Por qué no aprenden del Maestro de la Verdad Misteriosa,Que veía al mundo entero en una pequeña botella de jade?Cuya alma brillante estaba libre del Cielo y la Tierra,Pues cabalgando en el Cambio entraba a la Libertad.

WANG WEI (699-759 D. De C.)
EL PARQUE DE LOS CIERVOSEn la montaña vacía no se ve un hombre, Sólo se oye el eco de voces humanas. Vuelven las sombras, entran profundo en el bosque,Otra vez brilla el sol, sobre los líquenes verdes.
* * * * *EL BOSQUE DE BAMBÚSentado solo, en el bosque de bambú, toco el laúd, silbo largo tiempo.Al bosque profundo la gente no lo conoce, la luna brillante viene y acerca su claridad.
* * * * *EL TORRENTE DEL CANTO DE PÁJAROSEl hombre reposa, las flores de acacia caen. La noche es tranquila, la montaña de primavera vacía.La luna sale, sorprende a los pájaros de la montaña.Entonces cantan, dentro del torrente de primavera.
* * * * *MAÑANALa flor de durazno está más roja por la lluvia de anoche,Los sauces están más verdes en la niebla de la mañana.Los pétalos que caen aún no fueron barridos por los sirvientes,Los pájaros cantan, el huésped de la montaña aún duerme.
* * * * * POEMAÚltimamente comprendí el significado de la tranquilidad,día tras día me mantuve apartado de la multitud. Limpié mi cabaña y la preparé para la visita de un monje,que llegó a visitarme desde las montañas lejanas.Vino bajando desde los picos ocultos por las nubes,para verme en mi casa de techo de paja. Sentados en el pasto compartimos la resina del pino,quemando incienso leímos los sutras del Tao. Al terminar el día encendimos nuestra lámpara, las campanas del templo anuncian elcomienzo de la noche.Repentinamente advertí que la tranquilidad es realmente Felicidad,y sentí que mi vida tiene abundante ocio.

Literatura China

Esta ha influido en la literatura de países limítrofes, especialmente en Japon y Corea.
La literatura china no solo ha sido una reflexion sobre la sociedad y la vida , sino que también ha tenido un fuerte contenido político.

Semblanza de Jesus

San Marcos. 10, 17
Jesus y el rico
La vida siempre ha sido una ventana de lo que debemos pasar para poder llegar a la Salvacion, hay momentos en lods que la vida puede ser mas dificil de lo que nos podemos imaginas y mas cuando no podemos encontrar un sentido o dirreccion a la que podamos seguir, nos damos cuenta de todo cuando lo vemos perdido.
Jesus dio la ensenanza de que no debe importar lo material, solo es un medio de satisfacer pero no se encuentra la felicidad, con ello, solo se consigue la satisfaccion de obtener una vida mas comoda. Pero lo material no significa nada, no tiene un valor, que nos pueda llenar y con ello, podemos decir que las personas ricas, solo viven por vivir , para obtener todo el material que ellos, quieren sin importar lo que puedan dar a los demas, solo quieren tener mas y mas. Pero sin embargo en la vida hay momentos en los que se deberan dar un pequeno apoyo a personas ajenas, porque en una forma a otra necesitamos de una ayuda ecomica o consejos, osea la verdad en la vida no todo es amterial porque asi no vamosa encontrar nada y no encontraremos la felicidad que tanto buscamos.

Religion

La religion se compone de creencias sobre cuestiones divinas y religiosas.
Religiones es para referirse a los distintos grupos que hay para manifestar su creencia, hay religiones que están organizadas de forma rígida, ya que otras carecen de estructura formal y están integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican.
Una de las culturas mas practicadas es la hebrea, esto se debe en gran parte a la religion.

Origen del Pueblo Hebreo

Origen del Pueblo de Israel
Los hebreos eran pueblos de nomadas semitas, aparecieron en la Asia. A fines del siglo XI, se transformo en una unidad permanente con la creacion de ler reino de Israel.
Formaron una monarquia ya que fue una forma de derrotar a los filisteos.
Estos tomaron las costumbres sedentarias y agricolas. Estaban conformados en 12 tribus. Su vinculo era religioso-Sociedad. Su nucleo de la sociedad es la familia.El que comandaba era el padre ya que era la maxima autoridad. Tambien estaban los esclavos que se obtenian comprandolos.
El nombre Israel procede de un pasaje de la Biblia, donde el patriarca bíblico Jacob, después de luchar durante toda la noche contra un angel, y vencerlo, provocó la admiración del mensajero divino, que lo bendijo y le cambió su nombre por el de Yisra'el, es decir, "El que lucha con Dios".
Sugobierno estaba conformado por el consejo de ancianos.
David, ataco la cuidad de Cananea de Sion, a la cual llamo Jerusalen.
La muerte de salomon desencadeno una rivalidad entre las 12 tribus esto trajo consigo las division del reino en 2 estados.
Los romanos destruyeron Jeruisalen y expulsaron a los israleitas.
Se dedicaron a la agricultura y la ganaderia.Su cultivo era el olivo.

QUEJAS Y APOLOGIAS DE JOB

QUEJAS Y APOLOGÍA DE JOB
a. Los días de antaño
(1) Job continuó pronunciando su discurso y
dijo:
(2) ¡Quién me hiciera volver a los meses de
antaño,
aquellos días en que Dios me guardaba,
(3) cuando hacía brillar su lámpara sobre mi
cabeza,y yo a su luz por las tinieblas caminaba;
(4) como era yo en los días de mi otoño,
cuando vallaba Dios mi tienda,
(5) cuando Sadday estaba conmigo,
y en torno mío mis muchachos,
(6) cuando mis pies se bañaban en manteca,
y regatos de aceite manaba la roca!
(7) Si yo salía a la puerta que dominaba la ciudad
y mi asiento en la plaza colocaba,
(8) se retiraban los jóvenes al verme,
y los viejos se levantaban y quedaban en pie.
(9) Los notables cortaban sus palabras
y ponían la mano en su boca.
(10) Y la voz de los jefes se ahogaba,
su lengua se pegaba al paladar.
(11) Oído que lo oía me llamaba feliz,
ojo que lo veía se hacía mi testigo.
(12) Pues yo libraba al pobre que clamaba,
y al huérfano que no tenía valedor.
(13) La bendición del moribundo subía hacia mí,
el corazón de la viuda yo alegraba.
(14) Me había puesto la justicia y ella me revestía,
como manto y turbante, mi equidad.
(15) era yo los ojos del ciego
y del cojo los pies.
(16) Era el padre de los pobres,
la causa del desconocido examinaba.
(17) Quebraba los colmillos del inicuo,
de entre sus dientes arranca su presa.
(18) Y me decía: “Anciano moriré,
tras días numerosos, igual que la palmera.
(19) Mi raíz está franca a las aguas
el rocío se posa de noche en mi ramaje.
(20) Mi gloria será siempre nueva en mí,
y en mi mano mi arco renovará su fuerza.”
(21) Me escuchaban ellos con expectación,
callaban para oír mi consejo.
(22) Después de hablar yo, no replicaban,
y sobre ellos mi palabra caía gota a gota.
(23) Me esperaban lo mismo que a la lluvia,
abrían su boca como a lluvia tardía.
(24) Si yo les sonreía, no querían creerlo,
y la luz de mi rostro no dejaba perderse.
(25) Les indicaba el camino y me ponía enfrente;
me asentaba como un rey en medio de su tropa
y por doquier los guiaba a mi gusto.
b. La angustia presente
(1) Mas ahora ríense de mí
los que son más jóvenes que yo,
a cuyos padres no juzgaba yo dignos
de mezclar con los perros de mi grey.
(2) Aún la fuerza de sus manos, ¿para qué me servía?
había decaído todo su vigor,
(3) agotados por el hambre y la penuria.
Roían las raíces de la estepa,
los abrojos del desierto desolado.
(4) Recogían armuelle por los matorrales,
eran su pan raíces de retama.
(5) De entre los hombres estaban expulsados,
tras ellos se gritaban como tras un ladrón.
(6) Moraban en las escarpas de los torrentes,
en las grietas del suelo y de las rocas.
(7) Entre los matorrales rebuznaban,
se apretaban bajos los espinos.
(8) Hijos de abyección, si, ralea sin nombre
,echados a golpe del país.
(9) Y ahora soy la copia de ellos
¡el blanco de sus chismes!
(10) Horrorizados de mí, se quedan a distancia,
y sin reparo a la cara me escupen.
(11) El que ha soltado su cuerda me maltrata,
y el que ha tirado de su rostro el freno.
(12) La ralea se alza a mi derecha,
me lanzan piedras como proyectiles,
abren hacía mí sus siniestros caminos.
(13) Para perderme han destruido mi sendero,
atacan y nadie los detiene;
(14) como por ancha brecha irrumpen,
se han escurrido bajo los escombros.
(15) Los terrores se vuelven contra mí,
como el viento mi dignidad arrastrancomo una nube ha pasado mi salud.
(16) Y ahora en mí se derrama mi alma,
me atenazan días de aflicción.
(17) De noche traspasa el mal mis huesos
y no duermen mis llagas.
(18) Con gran fuerza agarra Él mi vestido,
me aferra como el cuello de mi túnica.
(19) Me ha tirado en el fango,
soy como el polvo y la ceniza.
(20) Grito hacia ti y tú no me respondes,
me presento y no me haces caso.
(21) Te has vuelto cruel para conmigo,
tu mano vigorosa en mí se ceba
(22) Me llevas a caballo sobre el viento,
me zarandeas con la tempestad.
(23) Pues bien sé que a la muerte me conduces,
al lugar de cita de todo ser viviente.
(24) Y, sin embargo, ¿he vuelto yo la mano contra el pobre,
cuando en su angustia justicia reclamaba?
(25) ¿No he llorado por el que vive en estrechez?
¿no se ha apiadado mi alma del mendigo?
(26) Yo esperaba la dicha, y llegó la desgracia,
aguardaba la luz y llegó la oscuridad.
(27) Me hierven las entrañas sin descanso,
se me han presentado días de aflicción.
(28) Sin haber sol, ando renegrido,
me he levantado en la asamblea, sólo para gritar.
(29) Me he hecho hermano de chacales
y compañero de avestruces.
(30) Mi piel se ha ennegrecido sobre mí,
mis huesos se han quemado por la fiebre.
(31) ¡mi cítara sólo ha servido para el duelo,
mi flauta para la voz de plañidores!
c. Última respuesta de Job
(1) Y Job respondió a Yahvéh:
(2) Sé que eres todopoderoso:
ningún proyecto te es irrealizable.
(3) Era yo el que empañaba el Consejo
con razones sin sentido.
Sí, he hablado sin inteligencia
de maravillas que me superan y que
ignoro.
(4) (Escuchad, deja que yo hable:
voy a interrogarte y tú me instruirás)
(5) Yo te conocía sólo de oídas,
Mas ahora te han visto mis ojos.
(6) Por eso retracto mis palabras,
me arrepiento en el polvo y la ceniza.

ACTIVIDADES


A. LOS DÍAS DE ANTAÑO
1. En pocas palabras sintetiza los bienes de que gozaba Job
la predilección de Dios y el respeto de los demás

2. ¿Qué actitudes te indican el papel que desempeñaba en la sociedad de su tiempo
un predicador de la palabra de Dios

3. ¿A qué nivel socioeconómico o profesión podría corresponder actualmente?
puede ser rico, de clase media, medico

4. Anota los modificadores (locuciones adverbiales o expresiones) con los que se resalta su situación
Que este es de alto nivel

5. Anota las situaciones positivas que realizaba a favor de los demás
Ayudaba a los invalidos

6. Haz una lista de las comparaciones que usa el poeta sobre cómo calificaba Job su vida
Como algo bueno
Algo que cambio su via
Como algo interesante

7. ¿Qué opinión crees que tenía Job sobre sí mismo?
Que logro ser una persona de respeto y que estaba orgulloso de si mismo.

B. LA ANGUSTIA PRESENTE
1. Consideras posible que este poema sea la antítesis del anterior?, justifica tu respuesta
si, porque es todo lo contrario; pierde todo cuanto tenía, material y respeto de los demás

2. ¿A qué tipo de persona se refiere?
a un delincuente

3. ¿Cuál es la actitud de job ante ellos?
Su actitud es superior de los demas

4. ¿En qué tono expresa la situación?
Con superioridad

5. Describe cuáles son los sentimientos del personaje
se siente inferior y triste

6. De acuerdo con sus caracteríticas, ¿con qué se puede relacionar el polvo y la ceniza?
que de ser ceniza se convirtió en polvo, ósea que de ser bendecido y cuidado por Dios se vuelve alguien común y corriente


C. ÚLTIMA RESPUESTA DE JOB

1. Lee la tercera parte del poema en el que Job dialoga con Dios y contesta lo siguiente:a. ¿Cómo se expresa
con respecto a él?
como un completo ignorante

b. ¿Qué fallas reconoce en sí mismo en cuanto a su situación?
que quiso ser más que sabio, pero que jamás lo logro porque nunca salió de la ignorancia

c. ¿Cómo compara el conocimiento de ambos?
Que él es un completo ignorante y que Dios es todo poderoso

d. ¿De qué manera refuerza el autor las ideas del final?
Haciendo mas increible el arrepentimiento

2. Compara las tres partes del poema anotando las características correspondientes a las partes del proceso que siguen estas tres situaciones: Primera Segunda Tercera
primera parte: Job como un hijo predilecto
Segunda: el declive que sufre
Tercera: el arrepentimiento que tiene

3. Al leer, seguramente has deducido el significado de muchas palabras por el contexto:

a. ¿Qué porcentaje de ellos conocías o dedujiste por su similitud con otras palabras?
60 %

b. Consulta el significado de las siguientes palabras:
vallaba, ir
penuria, pesar o pesadumbre
aferra, no querer dejar algo
regatos, suplicas
escarpas, vertientes
se ceba, se arruina
armuelle, un lugar
abyección, humillacion
zarandeas, golpear
valedor, valiente
ralea, arma
equidad, igualdad
irrumpen, interrumpen
inicuo, malvado o injusto
atenazan, amenzar
grey grupo

SALMO 104

SALMO 104
Esplendores de la creación
(1) ¡Alma mía, bendice a Yahvéh!
¡Yahvéh, Dios mío, qué grande eres!
Vestido de esplendor y majestad
(2) arropado de luz como un manto.
Tú despliegas los cielos lo mismo que una tienda,
(3) levantas sobre las aguas tus alas moradas;
haciendo de las nubes carro tuyo,
sobre las alas del viento te deslizas;
(4) tomas por mensajeros a los vientos,
a las llamas del fuego por ministros.
(5) Sobre sus bases asentarse la tierra,
inconmovibles para siempre jamás.
(6) Del océano, cual vestido, la cubriste,
sobre los montes persistían las aguas;
(7) al increparlas tú, emprenden la huida,
de tu trueno a la voz se precipitan,
(8) y saltan por las montañas, descienden por los valles,
hasta el lugar que tú les asignaste;
(9) un término les pones que no crucen,
porque no vuelvan a cubrir la tierra.
(10) Haces manar las fuentes en los valles,
entre los montes se deslizan;
(11) abrevan a todas las bestias de los campos,
a ella su sed apagan los onagros;
(12) sobre ellas habitan las aves de los cielos,
dejaran oír su voz entre la fronda.
(13) De tus alas moradas abrevas las montañas,
del fruto de tu cielo hartas la tierra;
(14) la hierba haces brotar para el ganado,
y las plantas por el uso del hombre,
para que saque de la tierra el pan,
(15) y el vino que recrea el corazón del hombre,
para que lustre su rostro con aceite
y el pan conforte el corazón del hombre.
(16) Se empanan bien los árboles de Yahvéh,
los cedros del Líbano que él plantó;
(17) allí ponen los pájaros su nido,
su casa en su copla la cigüeña;
(18) los altos montes para los rebecos,
para los damanes (7), el cobijo de la roca.
(19) La luna haz hecho para marcar los tiempos,
conoce el sol su ocaso;
(20) mandas tinieblas y cae la noche,
en ella rebullen todos los animales de la selva,
(21) los leoncillos rugen por la presa,
y su alimento a Dios reclaman.
(22) Sale el sol, y se recogen,
y van a echarse a sus guaridas;
(23) El hombre sale a su trabajo,
para hacer su faena hasta la tarde.
(24) ¡Cuán numerosas son tus obras, oh Yahvéh!
Todas las haz hecho con sabiduría,
de tus criaturas está llena la tierra.
(25) Ahí está el mar, grande y de amplios brazos,
y en él, el hervidero innumerable
de animales, grandes y pequeños;
(26) por allí circulan los navíos,
y ese Leviatán que tu formaste para jugar con él.
(27) Todos ellos de ti están esperando
que les des a su tiempo su alimento;
(28) Tú se los das y ellos lo toman,
abres tu mano y se sacian de bienes.
(29) Escondes tu rostro y se anonadan,
les retiras tu soplo, y expiran
y a su polvo retornan.
(30) Envías tu soplo y son creados,
y renuevas la faz de la tierra.
(31) ¡Sea por siempre la gloria de Yahvéh,
en sus obras Yahvéh se regocije!
(32) El que mira a la tierra y ella tiembla,
toca los montes y echan humo.
(33) A Yahvéh mientras viva he de cantar,
mientras exista salmodiaré para mi Dios.
(34) ¡Oh, que mi poema le complazca!
Yo en Yahvéh tengo mi gozo.
(35) ¡Que se acaben los pecadores en la tierra,
y ya no más existan los impíos!
¡Bendice a Yahvéh, alma mía!

ACTIVIDADES

1. Lee el texto cuidadosamente y anota lo siguientea. Los versos en los que aparecen los cuatro elementos de la naturaleza (tierra, aire, viento y fuego) relacionados con el movimiento que Yahvéh les imprimeb. Destaca al inicio del salmo lo relacionado con la grandeza y el poder de Dios

2. Haz un listado con los elementos correspondientes a cada reino de la naturaleza: mineral, vegetal y animal, y después anota la relación que existe entre ellos
Mineral: la roca
Vegetal: cedros del Líbano
Animal: hombre, leoncillos, la cigüeña

3. Expresa tu opinión sobre lo siguiente:a. ¿A qué se le da más importancia: a la secuencia de la creación o a su ordenamiento? Arguméntalob. ¿En dónde aparece mencionado esto claramente?
A su creación, porque dice todo lo bueno que hiso Dios

. Localiza, mediante el número de los versos lo que sigue:a. Comparacionesb. Enumeracionesc. Indicadores de lugar

5. El paralelismo —figura literaria recurrente en la literatura hebrea— consiste en la interrelación entre el elemento anterior y el posterior. Puede ser de tres tipos: cuando se repite el mismo pensamiento (es sinónimo); cuando aparece una idea contrastante (es antitético) y cuando la segunda idea complementa la idea del primero (es sintético o progresivo). Explica cómo se aplica en los siguientes versosa. Sintético: 1-2, 3-4, 9-10, 15-16, 29-30, 36-37, 38-39, 61-62, 63-64b.

SALMO 23

SALMO 23
El buen pastor

(1) Yahvéh es mi pastor,
nada me falta.
(2) Por prados de fresca hierba me apacienta;
hacia las aguas de reposo me conduce,
y conforta mi alma.
(3) Me guía por senderos de justicia,
por amor de su nombre.
(4) Aunque pase por valle tenebroso,
ningún mal temeré;
pues junto a mi vara y tu cayado,
ellos me consuelan.
(5) Tu preparas ante mí una mesa
frente a mis adversarios;
unges con óleo mi cabeza,
rebosante está mi copa.
(6) Si, dicha y gracia me acompañarán
todos los días de mi vida;
mi morada será la casa de Yahvéh
a lo largo de los días.

ACTIVIDADES


1. Responde lo que se pregunta:
a) ¿Con qué palabras se representa la relación entre Dios y el hombre y dónde se encuentran?
Dios se encuentra en todo lugar, y la relacion es una amistad sincera, en todo momento se podran ayudar, sin importar el lugar en donde se encuentre

b) ¿Cuáles son los elementos que aparecen en el texto que expresan lo que se dice en el título?
Los elementos aparecen en el 1er verso donde dice que yahve es el dios

2. Argumenta tu respuesta de:
a)La manera en que los adjetivos empleados le imprimen un tono determinado al salmo
Es una forma de canto

b) relaciona los elementos abstractos y naturales con la vida del espíritu
los elementos que toma son en una forma a otra, una expresion de como se intepreta como aunque pase pro valle tenebroso, ningun mal temere, pues junto a mi tu vara y tu cayado.

3. Contesta:
a) ¿Cuál es el significado de los tres versos de la penúltima estrofa relacionados con la vida cotidiana?
Que Dios, es la forma de poder encontrar el sentido de vida, que siempre hemos buscado un significado a esta vida y la forma de encontrarlo es por medio de las ensenanzas de Dios.

b) ¿Cómo se complementan con los otros versos?
Que Dios es el pastor y por las ensenanzas nos guia a un buen camino

c) ¿Cuál es el sentimiento que se refleja en la última estrofa?
Que Dios siempre estara con nosotros sin importar el problema en que nos encontremos.

4. Escribe durante diez minutos, las impresiones que te hayan despertado el poema

Dios, es una fuerza incontrolable que nos expresa amor, en cada palabra o ensenanza que nos de. Solo hay pensar todas las ensenanzas que nos dio, y que no las estemos aprovechando es un desperdicio, pero sin embargo creo que es la forma en la que nosotros nos demos cuenta de eso, y aprovecharlas al maximo, y pensar totalmente que no hay ningun momento ordinario en la vida.Que cada dia es para disfrutar sin importar en que humor nos encontremos, pero pienso que eso solo es una fase del dia, que no importa lo que pase pero siempre hay que tener una sonrisa en la cara, sin importat como nos encontremos. La vida sigue tal cual y no se va a parar por nada, por ellos las ensenanzas de Dios, nos ayudara a superar todo lo que este en nuestro camino, aunque sea tan dificil de comprenderlo, pero para que pensar eso solo se vive una vez , hay que vivir al maximo con las ensenanzas, comprender que en la vida, hay un momento para cada cosa y con ello, saber como comportarse, entonces pienso que hay k vivir en los momentos que nos presente la vida, sin importar la situacion en la que nos encontremos. Solo vivir con Dios junto a nosotros.

cantar de cantares

Cantar de los cantaresSegundo poema *


(8) ¡La voz de mi Amado!Helo aquí que ya viene,saltando por los montes,brincando por los collados.
(9) Semejante es mi Amado a una gacela,o a un joven cervatillo.Vedle ya que se paradetrás de nuestra cerca,mirando por las ventanas,atisbando por las rejas.
(10) Empieza a hablar mi Amado,y me dice:”Levántate , amada mía,hermosa mía y vente.
(11) Porque , mira, ha pasado ya el invierno,han cesado las lluvias y se han ido.
(12) Aparecen las flores en la tierra,el tiempo de las canciones ha llegado,se oye el arrullo de la tórtolaen nuestra tierra.
(13) Echa las higueras sus yemas,y las viñas en cierne exhalan su fragancia.¡Levántate, amada mía,hermosa mía y vente!
(14) Paloma mía, en las grietas de roca,en escarpados escondrijos,muéstrame tu semblante,déjame oír tu voz;porque tu voz es dulce,y gracioso tu semblante.
(15) Cazadnos las raposas,las pequeñas raposasque devastan las viñas,pues nuestras viñas están en flor.
(16) Mi amado es para mí, y yo soy para mi Amado;él pastorea entre los lirios.
(17) Antes que sople la brida del díay que huyan las sombras,vuelve, sé semejante,Amado mío, a una gacelao a un joven cervatillopor los montes de la alianza.


ACTIVIDADES


1. En esta obra son muy importantes los sentidos; busca a cuáles se refieren estos versos y anota las citas correspondientes. Observa cómo se habla de otros elementos de la naturaleza
Es el amor, porque el autor expresa sus sentimiento, hacia otra persona. Maneja las flores como una forma de representacion de lo hermosa que es, y del momento en el que llego significo primavera para el.

2. Anota los números de los versos con los que se refiere el autor:
a) a la primavera.11, 12
b) al alba. 17

3. Anota los elementos simbólicos de la naturaleza que se nombran en el poema
gacela, cervatillo, invierno, lluvia, flores, arrullo, paloma, roca, lirios, brisa

4. Haz un cuadro con las comparaciones entre el amado y las características de los animales del bosque

5. ¿Qué tipo de relación tiene los esposos?
Estan enamorados los dos, aun tienen ese amor de jovenes cuyo amor ha permanecido por años

6. Según tu lectura, ¿cómo es el tono de la esposa: a) frívolo, b)dulce o c)desagradable? Argumenta tu respuesta
Su tono es dulce como si fuera el vuelo de una paloma; ligero, sencillo, con clase y estilo.

7. Haz una lista de los modificadores (adjetivos o adverbios) que el autor elige para expresarse
Hermosa, dulce y graciosa

8. ¿Qué impresión comunica el autor al emplear imperativos (modo verbal con el se dan órdenes) o gerundios (terminados en –ando, -endo?
pues que habla como si el lo estuviera viviendo como si se encontrara ahi.

9. Anota en unas cuántas líneas tu respuesta al poema
El amor, es una forma distinta de vivir, es algo tan magico y tan anormal que no puedes encontrar una manera de expresion a este sentimiento, pero sin embargo lo buscas, hasta por fin lo encuentras y sientes tanta emocion que llena ese vacio. Es algo tan magico como escucharte oir reir, es algo magnifico, solo al verla y saber que eres feliz, que no importa lo que te rodee, pero tu sonrisa es una luz en mi vida, o cuando me ves me haces sentir una emocion incontrolable, que quisiera que nunca acabara, me hace tener los nervios de punta, y al saber que estoy en tu vida. Eres tu la persona que siempre he buscado, pero por mi desgracia eres tu quien sera el dueno de mi corazon y sin motivo te quiero , pero se que nuestro amor no es correspondido, aveces me conformo con solo verte sonreir, y mirarte.

LITERATURA HEBREA

Caracteristicas de la literatura hebrea:

*Su mayor obra es la Biblia
*Antiguo Testamento- Conformado por 46 libros, divido en libros historicos, profeticos, poeticos y sapienciales.
*Nuevo Testamento- Divididos 3 grupos, libros historicos, didacticos y profetico

ACTIVIDAD 4

EL DILUVIO HINDÚ
*(Fragmento del Rig Veda)


Manú, en cierta mañana se hizo servir agua en un vaso. En tanto que se lavaba las manos, un pececillo que había en el agua le dirigió la palabra: “Manú, sálvame, y yo te salvaré del diluvio que debe arrastrar a todos los seres.”—¿Qué es necesario hacer para salvarte? —preguntó Manú al pez.—Mientras que somos peces pequeños nuestra existencia es precaria, porque los peces grandes nos devoran. Déjame, pues, en este vaso. Cuando yo haya crecido, haz un estanque y llénalo de agua para que me reciba, y cuando haya aumentado más aún de tamaño llévame al mar. Entonces seré bastante fuerte para librarme de todos los peligros.Efectivamente, el pez creció y un día dijo a Manú: “Deberás construir una nave para salvarte del diluvio que te he anunciado. Haz exactamente lo que te digo. Cuando el diluvio comience, métete en la nave que habrás construido y déjate llevar por las olas: yo iré entonces a salvarte.”Manú, cuando el pez llegó a ser enorme, lo llevó al mar. Después construyó una nave, y se metió en ella tan pronto como el diluvio comenzó.Las olas pronto llegaron a levantar a la nave y la transportaron de un lugar a otro. Manú vio entonces venir el pez que él había salvado; lo ató por medio de un cable a su nave, y el pez, nadando vigorosamente, lo condujo hacia una montaña elevada que el mar no había podido cubrir.Allí, el pez le dijo: “Amarra tu nave al tronco de aquel árbol corpulento. Conviene hacerlo así para evitar que las aguas cuando se retiren puedan arrastrarla.” Después se alejó y Manú no lo volvió a ver.Cuando las aguas se retiraron, Manú salió de su nave y se halló solo en la tierra, porque las aguas habían sumergido todo lo que había en el mundo, y habían hecho perecer a todas las criaturas.Manú vivió cuerdamente e hizo numerosas ofrendas al mar, al que pidió una compañera. Al cabo de un año, una mujer salió del mar y se dirigió hacia los dioses.Éstos le preguntaron quién era. “Soy la hija de Manú, respondió, y a él pertenezco.” Los dioses quisieron obligarla a permanecer con ellos, pero ella se negó, y fue a buscar a Manú: éste le preguntó quién era ella.—Soy tu hija —le respondió.—¿Cómo puedes ser mi hija?—Las ofrendas que has dedicado al mar me han dado vida, correspondiendo así a un voto que hiciste. Si quieres tener grandes riquezas y una larga prosperidad, hazme tu esposa durante un sacrificio, y todos nuestros deseos se realizarán.Manú celebró entonces un sacrificio y se unió a aquella mujer; vivieron largos años y fueron padres de la raza llamada de Manú…

ACTIVIDADES


1. ¿A qué te remite el título de este texto?, ¿en qué otra cultura se hace referencia al diluvio?
A la continuidad de la lluvia y en el idioma y cultura hebrea

2. Enumera las características de personalidad de los personajes
Manu- Un joven sencillo, inocente con tanta fe.
Pez- Cumplia todo lo que prometia, sin importar la situacion en la que se encontraba.
La hija de Manu- Con grandes espectativas
Mar- Olas destructuras

3. En las leyendas, es común que el personaje principal cumpla ciertas pruebas difíciles, ¿las hay aquí?
Si pues deberia cuidar al pez en su crecimiento

4. Enumera los elementos fantásticos que tiene
-Que el pez haya hablando con el hombre
-La hija de Manu salio el mar

5. ¿Qué dioses intervienen y de qué manera?
Los dioses de la vida y actuan en cuidar a la hija de manu

6. ¿Cómo se manejan en este texto los tópicos: premio, obediencia a un ser que se reconoce como sabio y el poder sobrenatural?
Que si quieres obtener algo o deseas algo debes ser obediente

7. ¿De qué manera la fe de Manú da como fruto la formación de un nuevo ser huamno?
Dandole ofrendas a los dioses y obedeciendo

8. Consulta el término Manú para encontrar si hay justificaciones históricas para considerarlo una leyenda y no un cuento
Es una leyenda

ACTIVIDAD 3

PLEGARIA DE LOS FUNERALES *(Fragmento del Atharva Veda)


¡Sé para él, oh tierra, sueva y sin espinas, sé su reposo, ofrécele tu refugio, oh espaciosa!Te depositamos no en la estrechez de la tierra, sino en un vasto dominio. Las poblaciones que hiciste durante tu vida ahora hacen correr miel para ti.Mi pensamiento llama a tu pensamiento: ¡Entra feliz en tu nueva morada, únete a los Padres y a Yama y que los vientos soplen para ti bienhechores y propicios!¡Que de tu alma y tu aliento, de tus miembros y tu savia, que de tu cuerpo en fin, nada permanezca aquí!¡Que el árbol y la Tierra poderosa y divina no te opriman!¡Que encuentres tu lugar entre los Padres y vivas feliz entre los que gobierna Yama!¡Que aquel de tus miembros que se haya perdido, y tu aliento exterior y tu aliento interior que el viento se haya llevado, los reintegren a ti, uno a uno, los Padres que habitarán contigo!Los vivientes han echado a este hombre de la casa. ¡Llevadlo fuera, lejos del pueblo! Fue la muerte, la hábil mensajera de Yama, la que encaminó su aliento vital hacia los Padres.“Doy este lugar de reposo al hombre que ha llegado y me pertenece”, dice el sabio Yama: “que comparta mis riquezas”.Aún ves, pero en adelante no verás más el sol que está en el cielo. ¡Oh Tierra, cúbrelo con el embozo de tu manto como hace una madre con su hijo!Esta vez última, aún en la vejez como una mujer con su marido, cúbrelo, oh Tierra, con tu vestido.

ACTIVIDADES:

1. En este poema encontramos que el autor se dirige a dos seres distintos. ¿Quiénes son y en qué estrofa se dirige a cada uno?
La tierra y la madre.

2. ¿Qué elemento de la naturaleza está presente en este poema?
La tierra que cubre el cuerpo de un ser

3. ¿Quién es Yama y qué poderes tiene?
Yama es el dios del inframundo y los poderes que tiene son; el descanso de los muertos, la armonia de los vivos y la seguridad de que van a estar bien

4. En la segunda estrofa aparece una oposición, ¿cuál es?, ¿qué palabras lo marcan?
Te depositamos no en la estrechez de la tierra, si no en un vasto dominio. Lo marca la tierra y el dominio de ella.

5. ¿Se castiga o se premia al desaparecido?
Se castiga

6. Relaciona algunas partes de este poema con el del viento
Menciona donde el viento se lleva lo bueno y lo malo de las cosas

7. ¿Cómo interpretas las menciones sobre el aliento?
Aquellos recuerdos, la escencia que era de el y que pudo haberlos compartido

8. ¿Con quiénes se va a reunir el muerto?
Con sus padres

9. ¿Qué características tiene la tierra?
un manto, poderoso, divino, y un reposo del cuerpo de las pesonas

10. ¿Con qué se le compara al final?
El amor que comparte entre los esposos

11. Relaciona lo que sobre ella se dice en cinco estrofas
Este amor es el dueño del tiempo que hace eterno el silencio para amarnos tu y yo.
El lugar de encuentro sera la dulzura textura que nos rodea dia con dia y en cualquier lugar.
Este amor se ha adueñado de toda mi conciencia y mi modo de perder la razón
Este amor complicado y sencillose metió en el bolsillo de tu jumper azul.
El dios Yama sera el testigo de nuestro trato y que no sera rompido por nada del mundo

12. ¿Con qué se expresa el tránsito entre la vida y la muerte?
Que la vida solamente es una fase para poder llegar a la salvacion.

ACTIVIDAD 2

EL MAR
(Fragmento del Mahabarata)


Los hermanos Vinata y Kadrú, cuando la noche hubo comenzado a disiparse, hacia la mañana, al salir el sol, apresuradas e impacientes corrieron por la ribera… Allí vieron el mar de aguas profundas; el mar con su gran poblado, poblado de peces y de ballenas, de tiburones, de animales innumerables, espantosos, horribles y d variadas formas, de tortugas y cocodrilos: el mar terrible, cuyo clamor asusta, infranqueable por sus remolinos profundos, que llevan el miedo al corazón de las criaturas; el mar, removiéndose en sus orillas por la acción vigorosa del viento encrespándose por el furor de su agitación, acercándose, retirándose y removiendo sus innumerables ondas; el mar lleno de ondas que se hinchan cuando la luna crece, la mina más rica de pedrerías; el mar que produjo la concha de Krishna. Turbado en otro tiempo hasta su fondo por el poderoso Govinda, cuando bajo la forma de un jabalí estuvo buscando al tierra bajo sus ondas agitadas; ese mar, cuyo fondo no pudo encontrar durante cien años el Brahmarsi Atri, y que se apoya siempre en la bóveda del cielo; ese mar, sombrío lecho de Vishnú en su esplendor infinito, origen de loto, cuando en la remota época de la renovación del mundo, saboreaba el éxtasis de su absorción en el seno del absoluto el mar que allana las montañas conmovidas por la caída del rayo el mar, asilo de los Asuras vencidos por los dioses, ese mar que ofrece a Agni la ofrenda de su oleaje, se mostró a las dos hermanas como inconmensurable y como rey de las riberas. Y ellas contemplaron el vasto océano que parecía danzar en todas sus ondas y hacia el cual, rebosando de aguas profundas, se dirigía sin cesar una multitud de caudalosos ríos…




ACTIVIDADES.



1.- ¿Quiénes son los personajes que introducen la acción?
Los hermanos vinata y Kadru



2.-Enumera las frases usadas por el autor para indicar determinados momentos del dia
La noche hubo comenzado a disiparse
Hacia la manana, al salir el sol, apresuradas e impacientes corrieron por la ribera

3. Destaca las palabras con las que expresa el poeta las siguientes características del mar: contenido, fuerza, tamaño, peligro, profundidad, sonido y movimiento.

*Contenido: peces, ballenas, tiburones, animales innumerables, espantosos, horribles. Cocodrilo, tortugas

*Fuerza:Agitadas

*Tamano: Profundo

*Peligro: Sus remolinos profundos

*Profundidad: Aguas ondas

*Sonido: Su gran ruido

*Movimiento: Por el viento


4. En este poema se relacionan ciertas características del mar con los sentimientos que despierta en las criaturas, ¿qué características y qué sentimientos son?
La relacion con el jabali por su velocidad y fuerza al correr como las olas

5. ¿Qué elementos de la naturaleza y qué cuerpo celeste interviene para la formación de las olas?
La energia que contiene la luna y con el viento que provocan movimiento en las olas

6. ¿Con qué metáfora se refiere a las olas?
El mar que allana las montanas conmovidas por la caida del rayo, refierendose que las montanas son las olas, por su forma en la cual se forman cuando van hacia la playa

7. ¿Con qué movimiento del mar se relacionará la “Concha de Vishnú”?
Con el movimiento de las olas que forma por la energia del sol

8. ¿Con qué acciones se manifiestan los poderes sobrenaturales de Govinda, Brahamarsi A tri y Visnú?
*Govinda. Buscando la tierra.
*Brahamarsi. Encontrar el fin,
*Visnu. Saboreaba el extasis de su absorcion

9. ¿Qué otras características se le atribuyen al mar?
Su grandeza, su poder, el ruido que estremese a los demas, el asilo de las asuras vencidas por los dioses, la mina mas rica

10. ¿Cuál es la conclusión a la que llegan las hermanas con respecto al mar?
Que el mar esta lleno de secretos, de sorpresas y cosas increibles y cuando lo miran al ver el movimiento de las olas es como si fuera la danza de los dioses.

11. ¿Qué interrelación tienen el mar, la montaña y los ríos?
Su forma, su grandeza y que de las montañas descienden los rios.

12. Lee el fragmento de nuevo y comenta dónde aparece los siguiente y en qué orden:
a)El empleo reiterado del título dentro de la obra: Cuando describe las olas y en donde se ubica
b)Cómo delimitan el contenido los signos ortográficos: da la forma de como son las olas y como se caracterizan.
c) Las aposiciones delimitadas por coma: Al principio cuando empieza a narrar como son las olas.
d)La evolución en intensidad del tono empleado por el autor para expresar el sube y baja semejante al movimiento de las olas lo mencionada en el desarrollo del texto cuando menciona como se origina el moviemiento de las olas, por ejemplo por la energia de la luna.

13. ¿Es completa la impresión que transmite el autor sobre el mar?, ¿Cuál es tu reacción ante ella?
si con este poema describe todo el poder y magnitud del mar pero no hablan d su lado devil que supongo debe tener.

ACTIVIDAD 1

EL VIENTO

Ahora cantaré la grandezadel carro del viento. Avanzas destrozándolo todo: su ruido es atronador. Avanza, alcanzando hasta el cielo, produciendo rojas claridades. Avanza, levantando sobre la tierra torbellinos de polvo. Junto con él se precipitan las lluvias, que son suyas. Hacia él se dirigen como mujeres hacia una fiesta. El Dios avanza junto con ellas, en un mismo carro, monarca de todo el universo. Va por los caminos del espacio y jamás se reposa. Es el amigo de las Aguas, el que nació antes que nadie, cumplidor del Orden.¿De dónde provino?¿De dónde surgió? Es el aliento de los dioses, la progenie del universo. A su voluntad se desplaza. Se oye el tremendo ruido que produce, pero su forma es invisible. Al dios Viento rindamos homenaje.

ACTIVIDADES
1. Anota, por estrofa, las acciones, nombres y adjetivos elegidos por el poeta para referirse a la relación de los movimientos del viento.
El viento es un ruido atronado, levantando sobre la tierra polvo. El dios avanza junto con ellas, es el roce de los cuerpos con el rey de todo ya que el no pide permiso para asistir a un lugar, es el dueño del mundo Es el aliento de los dioses, la fortaleza, es el primero en la faz de la tierra. Su forma es invisible, se oye el ruido en el cielo.

2. ¿Cuál es el objetivo de cada uno de los movimientos?
Que el hombre reflexione acerca de las cosas que lo rodean y que tras la destrucción de su entorno pueda reflexionar mediante metáforas.

3. ¿Qué comparación encontramos en la segunda estrofa?
Que todo lo relaciona con lo que hace el viento y lo que puede causar.

4. ¿En qué expresiones nos podemos basar para decir que el viento está personalizado?
El Dios avanza junto con ellas, y es el monarca de todo el universo. Sufre modificaciones el viento, y que tiene diferentes estados; “va por el espacio”.

5. ¿A qué se refiere el autor cuando dice: “produciendo rojas claridades” y “va por los caminos del espacio”? Pues la primera quiere decir que cuando esta el sol se hacen reflejos de diferentes colores y tonalidades. La segunda quiere decir que el viento viaja por todo el espacio y nunca se queda en un lugar siempre anda de un lugar a otro.

6. ¿Cómo se relaciona el “aliento de los dioses” con “la progenie del tiempo”?
Que el viento fue creado por los dioses y que tienen el poder de controlarlo y hacer lo que quieran.

7. ¿Qué metáfora emplea el autor para referirse al viento?
Se expresa del viento como un dios, un monarca que tiene el poder de hacer lo que quiera, capaz de destruir y a la ves de beneficiar.

8. En las cuatro estrofas se alaba el poder del viento: identifica en cuáles versos y a qué características se refiere el autor.
*Avanzas destrozándolo todo: que arrasa con todo y lo destruye.
*monarca de todo el universo: esta en todos los lugares
*La progenie del universo: cuando se creo el universo.
*Avanza levantando torbellinos de polvo.

9. ¿qué ideas y sentimientos te comunica el poema?
El reflexionar sobre lo que puede llegar hacer el viento, las consecuencias y los beneficios que te da este. El reflexionar en cuidar la naturaleza y no dañarla, ya que para poder entender y recapacitar siempre dañan la naturaleza y el ambiente.

10. En la literatura de la India se personifican con frecuencia los elementos de la naturaleza, investiga por qué
Por que en su cultura y religión rechazan los bienes materiales y aprueban los fenómenos naturales, todo sobre la naturaleza